{"id":12759,"date":"2026-06-03T10:41:00","date_gmt":"2026-06-03T10:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/?p=12759"},"modified":"2026-06-03T13:02:10","modified_gmt":"2026-06-03T13:02:10","slug":"apresentacao-do-livro-santos-corpos-um-atlas-dos-corpi-santi-em-portugal-3-de-junho-na-universidade-de-evora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/2026\/06\/03\/apresentacao-do-livro-santos-corpos-um-atlas-dos-corpi-santi-em-portugal-3-de-junho-na-universidade-de-evora\/","title":{"rendered":"Apresenta\u00e7\u00e3o do livro &#8220;Santos Corpos | Um atlas dos corpi santi em Portugal&#8221;, 3 de junho, na Universidade de \u00c9vora"},"content":{"rendered":"<p><strong>A apresenta\u00e7\u00e3o do livro Santos Corpos | Um atlas dos <em>corpi santi<\/em> em Portugal, publicado no \u00e2mbito do projeto Holy Bodies financiado pela Funda\u00e7\u00e3o para a Ci\u00eancia e a Tecnologia (FCT), \u00e9 coordenado pela Universidade de \u00c9vora, vai ter lugar hoje dia 3 de junho, \u00a0na Sala das Bellas Artes, na Biblioteca Geral do Col\u00e9gio do Esp\u00edrito Santo, em \u00c9vora.<\/strong><\/p>\n<p>A sess\u00e3o conta com a participa\u00e7\u00e3o de v\u00e1rios membros da equipa de investiga\u00e7\u00e3o, que v\u00e3o discutir diferentes aspetos abordados na obra, desde quest\u00f5es hist\u00f3ricas e art\u00edsticas at\u00e9 \u00e0 materialidade, conserva\u00e7\u00e3o, \u00e9tica e estudo cient\u00edfico destes relic\u00e1rios. Fazem parte da equipa de investiga\u00e7\u00e3o: Ant\u00f3nio Cam\u00f5es Gouveia, Ana Curto, Ana Manhita, Beatriz Nunes, Teresa Ferreira, Fernanda Olival, Leonel Alegre.<\/p>\n<p>Teresa Ferreira, investigadora do projecto Holy Bodies e Professora Associada na Universidade de \u00c9vora, ao Estado com Arte Magazine adianta que durante tr\u00eas anos, &#8220;a equipa interdisciplinar do projeto Holy Bodies observou, pensou e discutiu os remanescentes \u00f3sseos dos primeiros m\u00e1rtires do Cristianismo ( <em>corpi santi<\/em> ), exumados das catacumbas de Roma e montados em relic\u00e1rios antropom\u00f3rficos (<em>simulacra<\/em>) de not\u00e1vel qualidade art\u00edstica e t\u00e9cnica. In\u00fameras interroga\u00e7\u00f5es foram colocadas, respondidas e deixadas em aberto.&#8221;<br \/>\nA investigadora diz ao Magazine Estado com Arte que nesta apresenta\u00e7\u00e3o, v\u00e1rios membros da equipa ter\u00e3o &#8220;oportunidade de partilhar a sua investiga\u00e7\u00e3o e experi\u00eancia com um patrim\u00f3nio singular que ultrapassa a esfera do religioso e que dificilmente deixa algu\u00e9m indiferente.&#8221;<\/p>\n<p>Desde a redescoberta do <em>coemeterium Jordanorum<\/em> a 31 de maio de 1578, at\u00e9 \u00e0 proibi\u00e7\u00e3o decretada pelo Papa Le\u00e3o XII em 1881, os ossos de homens, mulheres e crian\u00e7as \u2013 conhecidos como <em>corpi santi<\/em> (corpos santos) ou santos das catacumbas \u2013 foram exumados dos cemit\u00e9rios subterr\u00e2neos de Roma e amplamente distribu\u00eddos pela Europa e pelas Am\u00e9ricas, incluindo Portugal, revela o projecto no site da investiga\u00e7\u00e3o Holy Bodies pela Universidade de \u00c9vora.<\/p>\n<p><strong>O projeto Santos Corpos | Um Atlas dos <em>Corpi Santi<\/em> em Portugal<\/strong><\/p>\n<p>Os simulacros dos m\u00e1rtires das catacumbas s\u00e3o artefactos religiosos de grande import\u00e2ncia, not\u00e1veis pelo seu contexto hist\u00f3rico e religioso, bem como pelos materiais diversos e pelas complexas t\u00e9cnicas de produ\u00e7\u00e3o envolvidas na sua cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Para a equipa do projecto\u00a0 Holy Bodies &#8220;a urg\u00eancia em estudar estes artefactos \u00e9 refor\u00e7ada pela escassez de literatura cient\u00edfica nacional e internacional, o que tem levado a interpreta\u00e7\u00f5es imprecisas do seu significado e a um potencial e irrevers\u00edvel desaparecimento deste patrim\u00f3nio religioso.&#8221;<\/p>\n<p>&#8220;Estes m\u00e1rtires crist\u00e3os primitivos destinavam-se a promover e fortalecer a devo\u00e7\u00e3o religiosa em igrejas, conventos, mosteiros e capelas privadas, servindo tamb\u00e9m como s\u00edmbolos de poder e influ\u00eancia para aqueles que os encomendavam&#8221;, revela a investiga\u00e7\u00e3o no site holybodies.uevora.pt. O estudo apurou que &#8220;inicialmente, os <em>corpi santi<\/em> eram transportados em caixas de madeira (<em>capsulae lignea<\/em>), acompanhadas por documenta\u00e7\u00e3o legal (<em>authentica<\/em>) e selos de cera vermelha, servindo como atestados da sua autenticidade&#8221;.<\/p>\n<p>&#8220;Ao contr\u00e1rio dos relic\u00e1rios medievais tradicionais, feitos de madeira ou metal, estes recipientes modernos procuravam simular os corpos f\u00edsicos dos m\u00e1rtires. A cria\u00e7\u00e3o destes artefactos devocionais teve in\u00edcio no final do s\u00e9culo XVII e prolongou-se at\u00e9 meados do s\u00e9culo XIX. Provavelmente produzidas em conventos e mosteiros ou por artes\u00e3os especializados em precis\u00e3o anat\u00f3mica e t\u00e9cnicas de moldagem, estas figuras eram frequentemente elaboradas sob a orienta\u00e7\u00e3o de profissionais da \u00e1rea m\u00e9dica. Constru\u00eddas com materiais como tecido, papel, gesso ou cera, eram montadas em estruturas met\u00e1licas e adornadas com vestes ricamente decoradas. Representadas, em geral, em posi\u00e7\u00f5es laterais ou reclinadas, estas figuras inclu\u00edam tamb\u00e9m s\u00edmbolos da sua santidade e mart\u00edrio,&#8221; l\u00ea-se no site da investiga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>A partir do s\u00e9culo XIX, o entusiasmo e a piedade afetiva por estas rel\u00edquias e relic\u00e1rios diminu\u00edram. A investiga\u00e7\u00e3o arqueol\u00f3gica contribuiu para o descr\u00e9dito generalizado da autenticidade dos <em>corpi santi<\/em> como m\u00e1rtires crist\u00e3os primitivos, devido \u00e0 falta de provas concretas. &#8220;Um dos fatores deste cepticismo foi o vaso sangu\u00edneo (<em>vas sanguinis<\/em>), outrora considerados prova definitiva de mart\u00edrio, a par da palma, conforme reconhecido pela Sagrada Congrega\u00e7\u00e3o das Indulg\u00eancias e das Rel\u00edquias Sagradas (10 de abril de 1668). A seculariza\u00e7\u00e3o dos bens da Igreja durante as Guerras Revolucion\u00e1rias, bem como o subsequente processo de descristianiza\u00e7\u00e3o, contribu\u00edram para um progressivo enfraquecimento da devo\u00e7\u00e3o popular,&#8221; segundo a pesquisa.<\/p>\n<p>Com o decl\u00ednio acentuado do culto, muitos simulacros foram ocultados ou removidos dos espa\u00e7os sagrados, acabando por cair no esquecimento. Com o passar do tempo, os documentos oficiais de autentica\u00e7\u00e3o que acompanhavam estas rel\u00edquias, bem como a mem\u00f3ria da sua origem e significado hist\u00f3rico perderam-se.<\/p>\n<p>O projeto Santos Corpos | Um Atlas dos <em>Corpi Santi<\/em> em Portugal (DOIhttps:\/\/doi.org\/10.54499\/2022.01486.PTDC) \u00e9 financiado pela Funda\u00e7\u00e3o para a Ci\u00eancia e a Tecnologia, e teve a dura\u00e7\u00e3o de mar\u00e7o de 2023 a mar\u00e7o de 2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estado com Arte 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