{"id":12871,"date":"2026-06-21T16:57:39","date_gmt":"2026-06-21T16:57:39","guid":{"rendered":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/?p=12871"},"modified":"2026-06-21T16:57:39","modified_gmt":"2026-06-21T16:57:39","slug":"il-ny-a-pas-de-fumee-sans-feu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/2026\/06\/21\/il-ny-a-pas-de-fumee-sans-feu\/","title":{"rendered":"Il n’y a pas de fum\u00e9e sans feu"},"content":{"rendered":"

Em \u201cB\u00e1rbaros e Iluminados\u201d (Dom Quixote,\u00a0 2017) Jaime Nogueira Pinto procura dar-nos uma vis\u00e3o muito clara de como \u201cnada acontece por acaso\u201d. <\/strong>Neste livro o autor descreve a profunda crise que afecta o mundo liberal globalizado e analisa as raz\u00f5es da crescente rebeli\u00e3o dos povos contra a elite internacional no poder.<\/strong>
\nRecorrendo \u00e0 Hist\u00f3ria Mundial e \u00e0 hist\u00f3ria do pensamento pol\u00edtico, tra\u00e7a o perfil e o percurso da ideologia “hegemonizante” dos \u201ciluminados\u201d que nos t\u00eam governado e dos \u201cb\u00e1rbaros\u201d que se lhe t\u00eam vindo a opor.<\/strong><\/p>\n

Os livres-pensadores e enciclopedistas, cr\u00edticos dos pilares das institui\u00e7\u00f5es do poder temporal e religioso, dedicaram-se a divulgar algumas ideias muito pr\u00f3prias sobre os costumes e a moral. Recorrendo a uma literatura popular, que procuraram tornar apetec\u00edvel pelo facto de ser proibida, utilizaram uma linguagem sui generis<\/em>, com uns laivos de acentuado erotismo ou mesmo de pornogr\u00e1fico.<\/p>\n

Uma esp\u00e9cie de s\u00e1tira e cr\u00edtica aos valores tradicionais, uma narrativa ut\u00f3pica sobre liberdade sexual, uma sedu\u00e7\u00e3o para prazeres sem limite, ao sabor do desejo e da imagina\u00e7\u00e3o, alheios \u00e0 condi\u00e7\u00e3o humana, ao valor do sexo e do homem, reduzindo este a um mero objecto de prazer, submetido a sofisticados e requintados desvarios libertinos.<\/p>\n

Em pleno s\u00e9culo das Luzes, a Fran\u00e7a mon\u00e1rquica, foi palco desta grande e vertiginosa influ\u00eancia, embora s\u00f3 as elites tivessem acesso a ela, foi sobretudo divulgada na sociedade dos sal\u00f5es.
\nGuardado numa cela da pris\u00e3o da Bastilha, o marqu\u00eas de Sade, dedicava-se a escrever sobre liberdade sexual, um tema que lhe era muito querido dadas as inimagin\u00e1veis perversidades que habitavam na sua mente e no seu cora\u00e7\u00e3o, as quais ficaram para sempre ligadas ao sadomasoquismo. Justine, o seu c\u00e9lebre romance, foi o grande contributo para politizar o sexo e sexualizar a pol\u00edtica, abrindo assim caminho para a revolu\u00e7\u00e3o da liberdade sexual do sadismo at\u00e9 \u00e0 morte.<\/p>\n

O marqu\u00eas e o iluminismo esmeraram-se na tentativa de matar Deus, a moral e a tradi\u00e7\u00e3o da forma mais libertina poss\u00edvel numa inimagin\u00e1vel degrada\u00e7\u00e3o humana.
\nEm 1748, foi publicada a obra “Th\u00e9r\u00e8se philosophe”, um dos maiores best-sellers da Europa do s\u00e9c. XVIII, um romance libertino de desvarios sexuais, com sofisticados di\u00e1logos de pretens\u00e3o filos\u00f3fica, na forma\u00e7\u00e3o de uma jovem inocente mas disposta a pactuar com todas as li\u00e7\u00f5es de lux\u00faria dos seus preceptores. A autoria do livro \u00e9 duvidosa, embora alguns a atribuam a Jean Baptiste de Boyer, (1704-1771), marqu\u00eas d’Argens, aristocrata e militar, protegido de Frederico da Pr\u00fassia.<\/p>\n

Sem cariz pol\u00edtico o grande alvo era a religi\u00e3o Cat\u00f3lica e o Clero, o seu objectivo era minar e corroer os valores e os princ\u00edpios crist\u00e3os. A Igreja era a \u201cinfame \u201cque ambicionavam esmagar.
\nA ressurrei\u00e7\u00e3o de Sade deu-se em Fran\u00e7a no per\u00edodo a seguir \u00e0 segunda Guerra Mundial, com a publica\u00e7\u00e3o da sua vida, uma s\u00e9rie de publica\u00e7\u00f5es que culminou na vers\u00e3o de Pasoloni dos “Cento e Vinte Dias de Sodoma”.<\/p>\n

A intelectualidade francesa e americana a partir dos anos sessenta, com o refor\u00e7o de Simone de Beauvoir e alguns pensadores da nova esquerda hegeliana, estiveram na base da revolu\u00e7\u00e3o cultural e estudantil do maio de 68, a qual rapidamente, se propagou a toda a popula\u00e7\u00e3o europeia e americana, atrav\u00e9s da literatura, da m\u00fasica, do cinema e da televis\u00e3o.<\/p>\n

O amor livre, a procura do nirvana, a influ\u00eancia de algumas pr\u00e1ticas religiosas orientais e o acesso a drogas leves e duras, alimentados por interesses econ\u00f3micos muito poderosos foram, paulatinamente, desmoronando toda uma gera\u00e7\u00e3o que passaria a rejeitar a fam\u00edlia tradicional e os valores fundamentais da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental.<\/p>\n

Na senda de Freud e de Wilhelm Reich, Sartre e Marcuse foram os gurus da revolu\u00e7\u00e3o sexual, da liberta\u00e7\u00e3o do que eles consideravam oprimidos pela fam\u00edlia monog\u00e2mica, pelas institui\u00e7\u00f5es e pela Igreja Cat\u00f3lica. H\u00e1 mais de um s\u00e9culo que a literatura as vinha ridicularizando com algum sucesso.<\/p>\n

Num mundo sem limites, sem dogmas, sem fam\u00edlia e sem identidade, cresceram gera\u00e7\u00f5es \u00f3rf\u00e3s de sentido, sozinhas e abandonadas vazias de ess\u00eancia, onde s\u00f3 o consumismo e a aliena\u00e7\u00e3o marcam o compasso de vida.
\nO nihilismo, o cepticismo e a aus\u00eancia duma dimens\u00e3o transcendente forjou as novas v\u00edtimas, que se consideram em liberdade, mas na realidade s\u00e3o manietadas pelos interesses pol\u00edticos e comerciais que o mercado imp\u00f5e.
\nA crise cultural dos anos sessenta conduziu \u00e0 absoluta autonomia do homem como \u00e1rbitro dos valores. Imp\u00f5e uma vis\u00e3o antropol\u00f3gica fechada \u00e0 transcend\u00eancia, mas permissiva a algumas ideias como o ecologismo, o pante\u00edsmo, a espiritualidade oriental, o materialismo cient\u00edfico, a defesa do consumo da droga, o movimento gay e o feminismo radical.<\/p>\n

Imbu\u00eddos no nihilismo de Nietzsche, introduzem a psicologia de Freud muito redutora, na qual o homem n\u00e3o est\u00e1 determinado pela raz\u00e3o, mas pelo inconsciente com toda a sua for\u00e7a de impulso sexual. Alguns intelectuais alem\u00e3es de forma\u00e7\u00e3o marxista, como Reich, e outros da Escola de Frankfurt, como Marcuse e Fromm, aplicam as categorias cr\u00edticas de Marx \u00e0s rela\u00e7\u00f5es sexuais, analisadas com base em Freud.<\/p>\n

Assim se inverteram os termos da antropologia crist\u00e3. O homem deixa de ser considerado uma cria\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus, para passar a ser visto como uma projec\u00e7\u00e3o de elementos psicol\u00f3gicos e de l\u00edbido reprimida ficando \u00e0 merc\u00ea do seu inconsciente perturbado. N\u00e3o h\u00e1 efeito sem causa, nem ideias sem consequ\u00eancias.<\/p>\n

Em \u201cB\u00e1rbaros e Iluminados\u201d, Dom Quixote, 2017, Jaime Nogueira Pinto procura dar-nos uma vis\u00e3o muito clara de como \u201cnada acontece por acaso\u201d. Neste livro o autor descreve a profunda crise que afecta o mundo liberal globalizado e analisa as raz\u00f5es da crescente rebeli\u00e3o dos povos contra a elite internacional no poder. Recorrendo `Hist\u00f3ria e \u00e0 hist\u00f3ria do pensamento pol\u00edtico, tra\u00e7a o perfil e o percurso da ideologia hegemonizante dos \u201ciluminados\u201d que nos t\u00eam governado e dos \u201cb\u00e1rbaros\u201d que se lhe t\u00eam vindo a opor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Susana Mexia<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":12872,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[64,11],"tags":[2566,452],"class_list":["post-12871","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isto-para-nos","category-opiniao","tag-il-ny-a-pas-de-fumee-sans-feu","tag-susana-mexia"],"yoast_head":"\nIl n'y a pas de fum\u00e9e sans feu - 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