{"id":13183,"date":"2026-08-24T10:00:10","date_gmt":"2026-08-24T10:00:10","guid":{"rendered":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/?p=13183"},"modified":"2026-08-24T10:05:07","modified_gmt":"2026-08-24T10:05:07","slug":"o-festival-kunchi-nagasaqui-japao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/2026\/08\/24\/o-festival-kunchi-nagasaqui-japao\/","title":{"rendered":"O Festival Kunchi, Nagas\u00e1qui, Jap\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p><strong>O Festival Kunchi de Nagas\u00e1qui \u00e9 uma das festas mais populares da cidade, realiza-se anualmente entre 7 e 9 de Outubro, uma tradi\u00e7\u00e3o classificada no Jap\u00e3o como Bem Cultural Imaterial de Import\u00e2ncia. <\/strong><\/p>\n<p><strong>A Chegada da Nau do Trato, em 1571, o grande navio negro proveniente de Macau ancorou na ba\u00eda de Nagas\u00e1qui, ilha de Kyushu no Jap\u00e3o, marcando a funda\u00e7\u00e3o da nova cidade \u2013 que viria a constituir o limite mais remoto das redes comerciais portuguesas.<\/strong><\/p>\n<p>Dozamachi \u00e9 um bairro hist\u00f3rico da cidade de Nagas\u00e1qui, muito ligado \u00e0 presen\u00e7a lusa no Jap\u00e3o, e considerado pelos moradores e lojistas como antigo local onde viveram os portugueses. A comunidade preserva muitos elementos desta presen\u00e7a, nomeadamente na gastronomia. No seu limite fica situada a Associa\u00e7\u00e3o Portugal \u2013 Jap\u00e3o de Nagas\u00e1qui.<\/p>\n<p>Em 1989, Dozamachi fez a sua primeira apresenta\u00e7\u00e3o com o tema do Nanban-sen \u2013 o grande barco dos b\u00e1rbaros do Sul \u2013 no conhecido Festival Kunchi de Nagas\u00e1qui.<\/p>\n<p>O carro aleg\u00f3rico \u00e9 uma r\u00e9plica da Kurofune \u2013 o grande navio negro &#8211; que anualmente ancorava no porto de Nagas\u00e1qui. O navio est\u00e1 decorado com o escudo portugu\u00eas nas velas, o antigo bras\u00e3o de Macau no mastro grande e as actuais bandeiras nacionais do Jap\u00e3o e de Portugal. A tripula\u00e7\u00e3o tem vestimentas \u00e0 antiga \u201cmoda portuguesa\u201d \u2013 casaca e chap\u00e9u. O acompanhamento musical \u00e9 realizado por flautas e cantos festivos, e eventualmente uma toada portuguesa, com a participa\u00e7\u00e3o do p\u00fablico assistente.<\/p>\n<p>A apresenta\u00e7\u00e3o tem grande dinamismo no movimento rotativo da embarca\u00e7\u00e3o &#8211; como que atacada por forte tuf\u00e3o em pleno mar -, manobrado por um grupo de marinheiros. O sincronismo nos movimentos \u00e9 realizado ao toque de tambores marcando o ritmo preciso das voltas do pesado navio.<\/p>\n<p>Iconograficamente, a coreografia baseou-se na pintura de um dos Biombos Nanban do Museu Bunkakan de Osaca, com pinturas atribu\u00eddas a kano Mitsunobu (1565-1608), reproduzido na Sala de Exposi\u00e7\u00f5es da Associa\u00e7\u00e3o Portugal-Jap\u00e3o de Nagas\u00e1qui.<\/p>\n<p>O grande navio que participa no festival Kunchi encontra-se no Museu Antropol\u00f3gico e Etnogr\u00e1fico de Nagas\u00e1qui.<\/p>\n<div class=\"ast-oembed-container\" style=\"height: 100%;\"><iframe title=\"\u9577\u5d0e\u304f\u3093\u3061\u9285\u5ea7\u753a \u5357\u86ee\u8239  2017\u5e74 \u8acf\u8a2a\u795e\u793e\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hZ3Y7QgVXt0?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><\/div>\n<p>As \u00faltimas participa\u00e7\u00f5es de Dozamachi foram em 2010 e 2017, estando a pr\u00f3xima marcada para 2027.<\/p>\n<p><strong>O Festival Kunchi<\/strong><\/p>\n<p>O Festival Kunchi de Nagas\u00e1qui \u00e9 uma das festas mais populares da cidade. Realiza-se anualmente entre 7 e 9 de Outubro, uma tradi\u00e7\u00e3o classificada no Jap\u00e3o como Bem Cultural Imaterial de Import\u00e2ncia.<\/p>\n<p>Consiste no desfile de carros aleg\u00f3ricos dos v\u00e1rios bairros que comp\u00f5em a cidade, traduzindo a heran\u00e7a hist\u00f3rico-religiosa e cultural de cada comunidade. A participa\u00e7\u00e3o \u00e9 rotativa, com uma periodicidade de sete anos para cada distrito.<\/p>\n<p>A origem do festival remonta a 1634, associado ao Santu\u00e1rio xinto\u00edsta de Suwa, ap\u00f3s a proibi\u00e7\u00e3o do cristianismo no pa\u00eds. O governo xogunal prop\u00f4s-se a substitui\u00e7\u00e3o das celebra\u00e7\u00f5es religiosas, nomeadamente a grande prociss\u00e3o do Corpo de Deus, por celebra\u00e7\u00f5es budistas e\/ou xinto\u00edstas, recorrendo a formas de organiza\u00e7\u00e3o an\u00e1logas \u00e0s desenvolvidas no culto crist\u00e3o. Em Nagas\u00e1qui, os habitantes foram organizados espacialmente por meio dos machi \u2013 bairros sensivelmente correspondentes \u00e0s antigas par\u00f3quias &#8211; sendo obrigados a participar no festival como espectadores, organizadores ou artistas.<\/p>\n<p>\u00c0 semelhan\u00e7a das anteriores confrarias religiosas, a prociss\u00e3o Kunchi, com dan\u00e7as votivas, atravessava a via principal da cidade desde o porto, passando pelo antigo bairro da cruz-machi, at\u00e9 ao Santu\u00e1rio Suwa, substituindo a fun\u00e7\u00e3o da prociss\u00e3o do Corpo de Deus como eixo de agrega\u00e7\u00e3o e articula\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o local.<\/p>\n<p>Este processo de estrutura\u00e7\u00e3o da prociss\u00e3o, pelo qual todos os bairros e respectivos moradores tinham de se declarar oficialmente como n\u00e3o crist\u00e3os, esteve na origem das comunidades de Kakure Kirishitans \u2013 os crist\u00e3os escondidos de Nagas\u00e1qui &#8211; que permaneceram ocultas at\u00e9 1865.<\/p>\n<p>Ap\u00f3s o grande inc\u00eandio de Nagas\u00e1qui em 1857, que destruiu parte do Santu\u00e1rio Suwa, e a abertura do porto ao com\u00e9rcio estrangeiro em 1859, o Kunchi transformou-se num festival \u201cnovo\u201d, no qual os bairros participantes tinham liberdade para inovar e competir entre si, sendo a origem das deslumbrantes apresenta\u00e7\u00f5es, que actualmente reflectem a diversidade cultural e a hist\u00f3ria peculiar de Nagas\u00e1qui.<\/p>\n<p>O festival teve particular import\u00e2ncia como elemento motivador das comunidades de Nagas\u00e1qui, nos per\u00edodos mais perturbadores da sua hist\u00f3ria. \u00c9 de assinalar a sua realiza\u00e7\u00e3o em 7 de Outubro de 1945, menos de dois meses ap\u00f3s o bombardeio at\u00f3mico da cidade (9 de Agosto de 1945).<\/p>\n<p>A evolu\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o dos bairros foi crescendo. Muitos bairros come\u00e7aram a substituir as dan\u00e7as tradicionais votivas por carros aleg\u00f3ricos com forte cunho hist\u00f3rico-cultural, que permitiam a participa\u00e7\u00e3o de muitos jovens e crian\u00e7as, fortalecendo os la\u00e7os comunit\u00e1rios \u2013 de particular import\u00e2ncia na cultura japonesa. Cada bairro apresentava um carro aleg\u00f3rico e\/ou uma dan\u00e7a, que nalguns casos ficou particularmente c\u00e9lebre.<\/p>\n<p>O hist\u00f3rico bairro de Dozamachi, com forte presen\u00e7a portuguesa, come\u00e7ou a participar em 1889, originalmente apenas com dan\u00e7as tradicionais.<\/p>\n<p>Actualmente existem cinquenta e oito bairros a participarem no festival.<\/p>\n<p><strong>Nagas\u00e1qui \u2013 a origem portuguesa<\/strong><\/p>\n<p>Em 1571, o grande navio negro proveniente de Macau ancorou na ba\u00eda de Nagas\u00e1qui, marcando a funda\u00e7\u00e3o da nova cidade \u2013 que viria a constituir o limite mais remoto das redes comerciais portuguesas.<\/p>\n<p>A povoa\u00e7\u00e3o foi-se estendendo a partir do porto sobre as colinas envolventes, em ruas sinuosas, marcando uma originalidade pr\u00f3pria.<\/p>\n<p>Desde o in\u00edcio, o local foi quase exclusivamente povoado por crist\u00e3os. Em 1580, Omura Sumitada (1533\u20101587) cedeu o porto de Nagas\u00e1qui aos mission\u00e1rios jesu\u00edtas, que se encarregaram da administra\u00e7\u00e3o. A cidade foi organizada em par\u00f3quias &#8211; os futuros bairros ou machis.<\/p>\n<p>Em 1571, pouco depois da sua funda\u00e7\u00e3o realizaram-se as primeiras prociss\u00f5es da cidade.<\/p>\n<p>A prociss\u00e3o tornou-se uma realidade viva no centro do espa\u00e7o urbano, toda a popula\u00e7\u00e3o confluindo para as ruas centrais e participa\u00e7\u00e3o das institui\u00e7\u00f5es que a organizavam. A via processional converteu-se no eixo central da vida urbana e na rota principal para as prociss\u00f5es mais importantes do calend\u00e1rio lit\u00fargico. O trajecto das prociss\u00f5es ia do complexo jesu\u00edta perto das docas e do com\u00e9rcio at\u00e9 ao cemit\u00e9rio de Cruz-machi, no local da igreja de S\u00e3o Domingos.<\/p>\n<p>A prociss\u00e3o do Corpo de Deus, de modo particular, tornou-se num dos principais eventos anuais da cidade de Nagas\u00e1qui, integrando, de acordo com a hierarquia social da cidade, as piedosas mulheres japonesas, os ricos comerciantes, e tamb\u00e9m, no final da prociss\u00e3o, as \u201ccortes\u00e3s\u201d das casas de prostitui\u00e7\u00e3o dos bairros marginais. Ao longo da prociss\u00e3o realizavam-se dan\u00e7as religiosas frente ao Sant\u00edssimo Sacramento, numa simbiose entre o estilo regional e europeu, com imagens sagradas e a participa\u00e7\u00e3o de numerosas crian\u00e7as.<\/p>\n<p>O crescimento da cidade esteve ligado ao com\u00e9rcio. Nagas\u00e1qui tornou-se o principal ponto de converg\u00eancia das redes comerciais que percorriam os mares do Oriente, conectando particularmente Lisboa, Goa, Malaca e Macau atrav\u00e9s do Nanban-sen.<\/p>\n<p>A sua prosperidade atraiu, a partir do in\u00edcio do s\u00e9culo XVII, outras pot\u00eancias mar\u00edtimas europeias, nomeadamente os holandeses, que disputaram, por ac\u00e7\u00f5es de assalto e pirataria, a rota do Jap\u00e3o.<\/p>\n<p>Em 1587, a promulga\u00e7\u00e3o do \u00e9dito de expuls\u00e3o dos mission\u00e1rios por Toyotomi Hideyoshi (1537-1598), abalou o com\u00e9rcio de Nagas\u00e1qui, dada a grande interpenetra\u00e7\u00e3o entre os comerciantes e os jesu\u00edtas. Ap\u00f3s o novo \u00e9dito de expuls\u00e3o dos mission\u00e1rios em 1614 por Ieyasu Tokugawa (1543-1616), grande parte da popula\u00e7\u00e3o de Nagas\u00e1qui permaneceu crist\u00e3. A comunidade inclu\u00eda os japoneses mais poderosos do distrito, comerciantes e administradores locais, al\u00e9m dos portugueses e dos luso-nip\u00f3nicos.<\/p>\n<p>Com a expuls\u00e3o definitiva dos portugueses em 1639, terminou o per\u00edodo crist\u00e3o do Jap\u00e3o.<\/p>\n<p>REFER\u00caNCIAS<\/p>\n<p>CURVELO, Alexandra, A Arte Namban e a sua circula\u00e7\u00e3o entre a \u00c1sia e Am\u00e9rica: Jap\u00e3o, China e Nova-Espanha (c. 1550 \u2013 c. 1700), Tese de Doutoramento, Lisboa, Departamento de Hist\u00f3ria da Arte, Faculdade de Ci\u00eancias Sociais e Humanas, Universidade Nova de Lisboa, 2007.<\/p>\n<p>ISHIO, kazuki, Registos de 1889 (Meiji 22), quando Doza-machi participou pela primeira vez do festival Nagasaki Kunchi, Confer\u00eancia Web de Estudos de Nagas\u00e1qui, Tabinaga, https:\/\/tabinaga.jp\/tanken\/, 2014.<br \/>\nMATOS, In\u00eas Carvalho, Patrim\u00f3nio cultural da presen\u00e7a portuguesa em Nagasaki, Revista Oriente, Lisboa, N\u00ba 24, 2016.<\/p>\n<p>OTA, Yuki, Nagasaki Kunchi ap\u00f3s a guerra, Coluna Kunchi de Nagasaqui, 2021. https:\/\/nagasaki-kunchi.com\/column\/53\/<\/p>\n<p>MOSQUERA, David Rivera, Espa\u00e7os contestados e pr\u00e1ticas rituais na Nagasaki da Idade Moderna: o festival de Suwa e a prociss\u00e3o do Corpus Christi, Princeton, Universidade de Princeton, 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PEDIP &#8211; Projecto de Estudo e Divulga\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f3nio<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13184,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[651],"tags":[558,842,190,2233,2672,2491],"class_list":["post-13183","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-escapadinhas","tag-cristaos","tag-japao","tag-macau","tag-pedip","tag-portugueses-no-oriente","tag-projecto-de-estudo-e-divulgacao-do-patrimonio"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.1 - 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