{"id":13567,"date":"2026-11-03T10:51:28","date_gmt":"2026-11-03T10:51:28","guid":{"rendered":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/?p=13567"},"modified":"2026-11-03T10:51:28","modified_gmt":"2026-11-03T10:51:28","slug":"o-caminho-de-santiago-de-leon-de-rosmithal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/2026\/11\/03\/o-caminho-de-santiago-de-leon-de-rosmithal\/","title":{"rendered":"O Caminho de Santiago de Leon de Rosmithal"},"content":{"rendered":"

Os Caminhos portugueses de Santiago atravessam todo o territ\u00f3rio, conformando particularmente o Norte de Portugal, n\u00e3o s\u00f3 pelo culto ao grande santo como pelo patrim\u00f3nio que lhe est\u00e1 associado.<\/strong><\/p>\n

Foi grande a demanda de peregrinos que percorriam os caminhos portugueses em direc\u00e7\u00e3o a Santiago de Compostela. H\u00e1 refer\u00eancias no s\u00e9culo X, \u00e0 obriga\u00e7\u00e3o do sustento de peregrinos, na doa\u00e7\u00e3o dos reis de Le\u00e3o em territ\u00f3rios mais tarde portugueses.<\/p>\n

Ao longo do s\u00e9culo XII, iniciou-se uma rede de albergarias de apoio aos viandantes. Com a independ\u00eancia de Portugal, multiplicaram-se as marcas do culto a S\u00e3o Tiago no territ\u00f3rio.<\/p>\n

Alguns dos primeiros reis percorreram estes caminhos, nomeadamente D. Afonso II (1220), D. Sancho II (1244), a Rainha Santa Isabel (1325-1335), D. Manuel I (1502).<\/p>\n

O caminho portugu\u00eas de Santiago inclu\u00eda v\u00e1rias alternativas: a partir do territ\u00f3rio lusitano, nomeadamente pelo Alto Minho e Tr\u00e1s-os-Montes; ou na sequ\u00eancia dos caminhos provenientes de Espanha, pelo interior.<\/p>\n

Num dos caminhos do interior, os peregrinos entravam em Portugal atravessando o Rio Douro, por Freixo de Espada \u00e0 Cinta at\u00e9 Torre de Moncorvo. Dirigiam-se depois para Santiago de Compostela com duas op\u00e7\u00f5es: para Norte, passando pela Junqueira; ou para oeste por Cabe\u00e7a de Mouro. Foi esta \u00faltima alternativa que seguiu o Bar\u00e3o de Rosmithal na sua peregrina\u00e7\u00e3o a Santiago de Compostela em 1466.<\/p>\n

A Peregrina\u00e7\u00e3o de Le\u00e3o de Rosmithal<\/strong><\/p>\n

O Bar\u00e3o Jaroslav Lev de Rosental e Blatna – Le\u00e3o de Rosmithal – (c. 1425-1480), aristocrata da Bo\u00e9mia (actual Rep\u00fablica Checa), fez uma viagem diplom\u00e1tica pela Europa entre 1465 e 1467, em representa\u00e7\u00e3o do seu cunhado, o rei Jorge de P\u00f4debrady da Bo\u00e9mia, acompanhado por uma grandiosa comitiva composta por mais de quarenta cavaleiros checos.<\/p>\n

A delega\u00e7\u00e3o partiu de Praga a 26 de Novembro de 1465, seguindo para a Alemanha, Pa\u00edses Baixos, Inglaterra, Fran\u00e7a, Espanha, Portugal e It\u00e1lia. Por cada regi\u00e3o por onde passou, Le\u00e3o de Rosmithal encontrou-se com monarcas e membros da nobreza europeia.<\/p>\n

Ao aproximar-se das terras lusas, Le\u00e3o de Rosmithal iniciou o caminho interior de peregrina\u00e7\u00e3o a Santiago de Compostela.<\/p>\n

A comitiva entrou em Portugal no Ver\u00e3o de 1466. Atravessou o Douro por barca, como era costume, seguiu at\u00e9 Freixo de Espada \u00e0 Cinta, passou por Torre de Moncorvo e avan\u00e7ou por terras transmontanas em direc\u00e7\u00e3o a Braga. Utilizou provavelmente a antiga via medieval que ligava Tr\u00e1s-os-Montes \u00e0 prov\u00edncia do Minho. Na cidade de Braga, foi recebido por D. Afonso V, seguindo depois para Tui em direc\u00e7\u00e3o a Santiago de Compostela. Regressou por It\u00e1lia, chegando \u00e0 Bo\u00e9mia em Abril de 1467.<\/p>\n

Da viagem existem relatos dos cronistas que acompanharam Le\u00e3o de Rosmithal: o nobre checo Vaclav Sasek de Birkov e o comerciante Gabriel Tetzel de Nuremberga (1426-1479).<\/p>\n

A cr\u00f3nica de Vaclav Sasek de Birkov (final do s\u00e9culo XV), cujo original checo se perdeu, fora entretanto traduzida para latim em 1577 por Stanislaus Pawlowski (\u2020 1598), com o t\u00edtulo Commentarius brevis et iucundus itineris atque peregrinationis, pietatis et religionis causa susceptae ab illustri et magn\u00edfico domino, domino Leone, libero barone de Rosmital et Blatna.<\/p>\n

A cr\u00f3nica da viagem de Le\u00e3o de Rosmithal \u00e9 a principal fonte hist\u00f3rica de refer\u00eancia do Caminho Portugu\u00eas de Santiago no territ\u00f3rio do interior transmontano.<\/p>\n

Em 2023, foi apresentado o projecto do Caminho Portugu\u00eas de Santiago de Le\u00e3o de Rosmithal, promovido pelo Munic\u00edpio de P\u00f3voa do Lanhoso. O percurso tem uma extens\u00e3o de cerca de 240 km e abrange os doze munic\u00edpios que fazem parte do projecto: Freixo de Espada \u00e0 Cinta, Torre de Moncorvo, Vila Flor, Mirandela, Mur\u00e7a, Alij\u00f3, Vila Pouca de Aguiar, Ribeira de Pena, Cabeceiras de Basto, Vieira do Minho, P\u00f3voa de Lanhoso e Braga.<\/p>\n

O itiner\u00e1rio recuperado, al\u00e9m de caminho de peregrina\u00e7\u00e3o, desenvolveu-se tamb\u00e9m como importante meio de divulga\u00e7\u00e3o e valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f3nio hist\u00f3rico da regi\u00e3o.<\/p>\n

O Caminho de Santiago em Torre de Moncorvo<\/strong><\/p>\n

O Caminho de Santiago que passa por Torre de Moncorvo corresponde a um dos percursos medievais do chamado caminho portugu\u00eas. Foi percorrido tamb\u00e9m, provavelmente, por S\u00e3o Frei Bartolomeu dos M\u00e1rtires, em 1564, na sua viagem de regresso do Conc\u00edlio de Trento.<\/p>\n

Os peregrinos, provenientes de Espanha, entravam em terras portuguesas atravessando o Douro na regi\u00e3o da Cova da Barca – local antigo de uma barca de passagem – seguindo para Freixo de Espada \u00e0 Cinta.<\/p>\n

Em Torre de Moncorvo, os viandantes chegariam \u00e0 vila vindos de Leste, percorrendo provavelmente a antiga Rua de S\u00e3o Tiago, que mant\u00e9m o top\u00f3nimo.<\/p>\n

No in\u00edcio desta rua, encontra-se a Fonte de S\u00e3o Tiago, marco hist\u00f3rico edificado no s\u00e9culo XVII. \u00c9 uma constru\u00e7\u00e3o em granito, com ab\u00f3bada interior e uma fonte de mergulho, protegida por grade; no remate do front\u00e3o tem a imagem, de S\u00e3o Tiago a cavalo, j\u00e1 erodida pelo tempo; na base, encontra-se uma cartela com o bras\u00e3o municipal e legenda:<\/p>\n

ESTA OBRA MANDOU FAZER MANOEL DE SOVSA E MENESES FIDALGO DA CASA DE SVA MAGESTADE SENDO JU\u00cdZ NESTA VILA A CVSTA DO POVO DE 1628<\/strong><\/p>\n

Nesta rua (de S\u00e3o Tiago), localizava-se tamb\u00e9m a igreja de S\u00e3o Tiago, primeira matriz da vila, j\u00e1 referida nas Inquiri\u00e7\u00f5es de 1258. Estava situada na zona do actual cemit\u00e9rio, tendo sido destru\u00edda nos finais do s\u00e9culo XIX. Mant\u00e9m-se a mem\u00f3ria de um Santo Cristo, imagem de grande devo\u00e7\u00e3o, colocada no \u201caltar de fora\u201d da igreja, segundo refer\u00eancia de 1674, e que actualmente se encontra num dos altares laterais da Matriz de Nossa Senhora da Assun\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Uma das albergarias existentes na vila, de apoio aos peregrinos, seria o Hospital do Esp\u00edrito Santo – o Hospital Velho \u2013 institu\u00eddo em 1491, segundo inscri\u00e7\u00e3o ainda existente no interior da capela: CAPELA DO ESP\u00cdRITO SANTO COM HOSPITAL PARA PASSAGEIROS POBRES DOS SEUS RENDIMENTOS (\u2026).<\/p>\n

Na igreja matriz de Nossa Senhora da Assun\u00e7\u00e3o, em 1605 segundo inscri\u00e7\u00e3o, foi acrescentado um alpendre na fachada Sul, possivelmente tamb\u00e9m para albergar peregrinos no final do percurso em Torre de Moncorvo.<\/p>\n

O Culto de S\u00e3o Tiago<\/strong><\/p>\n

S\u00e3o Tiago Maior, natural da Galileia, foi um dos Doze Ap\u00f3stolos. Depois da Ascens\u00e3o, segundo uma antiga tradi\u00e7\u00e3o, teria pregado na Hisp\u00e2nia, ent\u00e3o prov\u00edncia do Imp\u00e9rio Romano e regressado a Jerusal\u00e9m. Foi martirizado por ordem de Herodes Agripa cerca do ano 44. Segundo a tradi\u00e7\u00e3o, o seu corpo teria sido trasladado para a Galiza.<\/p>\n

O t\u00famulo do Ap\u00f3stolo ter\u00e1 sido descoberto entre 820 e 830. Afonso II das Ast\u00farias (c. 760-842) mandou edificar uma primeira igreja, reconstru\u00edda e ampliada em 899 por Afonso III das Ast\u00farias (c. 852-910).<\/p>\n

A presen\u00e7a das rel\u00edquias do Ap\u00f3stolo no extremo Noroeste da Pen\u00ednsula motivou um extraordin\u00e1rio fen\u00f3meno de romagem. Nos s\u00e9culos XI e XII, Santiago de Compostela era considerado o terceiro maior centro de peregrina\u00e7\u00e3o da cristandade \u2013 a seguir a Roma e a Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

As marcas deste culto no territ\u00f3rio s\u00e3o muito anteriores \u00e0 independ\u00eancia lusitana. A igreja de S\u00e3o Tiago de Castelo de Neiva (ano de 862) \u00e9 possivelmente o mais antigo testemunho conhecido deste culto em terras actualmente portuguesas.<\/p>\n

O culto materializou-se em variadas formas, como orago e\/ou padroeiro de igrejas e capelas. Marcou de forma particular a paisagem associada aos Caminhos de Santiago, com a constru\u00e7\u00e3o de pontes, fontes e albergarias de apoio aos peregrinos.<\/p>\n

S\u00e3o Tiago \u00e9 representado iconograficamente como Ap\u00f3stolo, Peregrino ou Cavaleiro. Esta \u00faltima representa\u00e7\u00e3o est\u00e1 associada \u00e0 sua invoca\u00e7\u00e3o como defensor dos reinos crist\u00e3os contra os mouros, no per\u00edodo da Reconquista.<\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

MARQUES, Jos\u00e9, O culto de S. Tiago no Norte de Portugal, Lusitania Sacra, n\u00ba 4, Estudos de Hist\u00f3ria Medieval, 1992, p. 99-148.
\nAZEVEDO, Pedro Ricardo Coelho, O patrim\u00f3nio jacobeu em Torre de Moncorvo: usos e interpreta\u00e7\u00f5es, Revista Mem\u00f3ria Rural, n\u00ba 3, 2020, pp. 292-299.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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