{"id":4907,"date":"2024-04-24T10:39:39","date_gmt":"2024-04-24T10:39:39","guid":{"rendered":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/?p=4907"},"modified":"2024-04-24T10:39:39","modified_gmt":"2024-04-24T10:39:39","slug":"esquerda-e-direita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/2024\/04\/24\/esquerda-e-direita\/","title":{"rendered":"Esquerda e Direita"},"content":{"rendered":"

Direita<\/em> e Esquerda<\/em> s\u00e3o, metaforicamente, dois conceitos de natureza pol\u00edtica. Sem de modo algum pretender analisar o que as distingue, vou apenas contar como estas duas palavras apareceram na cena pol\u00edtica. <\/strong><\/p>\n

Esquerda e direita s\u00e3o no\u00e7\u00f5es fundamentais para nos orientarmos. Desde a coloca\u00e7\u00e3o dos talheres \u00e0 mesa, cal\u00e7armos os sapatos e, bem mais importante, para aprendermos a escrever \u00e9 preciso distinguir entre esquerda.<\/p>\n

Se a crian\u00e7a n\u00e3o tiver adquirido o sentido de lateralidade, isto \u00e9, saber qual a m\u00e3o esquerda, qual a direita, saber cal\u00e7ar os sapatos, ter\u00e1 muito mais dificuldade em aprender a ler e escrever do que outra crian\u00e7a que j\u00e1 domine a lateralidade. Da\u00ed ser t\u00e3o importante a pr\u00e9-escola. No meu tempo, n\u00e3o havia a pr\u00e9-escola. Era na fam\u00edlia que se aprendia. E nas mestras! Mal uma crian\u00e7a aprendia a andar ia para a mestra. As Mestras, desempenharam um papel important\u00edssimo. S\u00f3 o facto de ensinarem a fazer o sinal da cruz contribuiu para as crian\u00e7as distinguirem a esquerda e a direita e assim adquirirem a no\u00e7\u00e3o de lateralidade que lhes ia facilitar a aprendizagem da escrita.<\/p>\n

Mas esta situa\u00e7\u00e3o originava uma grande discrimina\u00e7\u00e3o entre as crian\u00e7as. Lembro-me dos das pinhas<\/em> que, ao fim duns meses, abandonavam a escola. N\u00e3o abrangiam<\/em>, ou n\u00e3o abrangem,<\/em> como se dizia naquele tempo. Com a pr\u00e9-prim\u00e1ria, hoje, todas as crian\u00e7as est\u00e3o em p\u00e9 de igualdade, quando come\u00e7am a aprender a escrita. Mas n\u00e3o era propriamente disto que eu queria falar. Mas, quando se come\u00e7a a escrever, a m\u00e3o leva-nos muitas vezes por caminhos de moleiro<\/em>, em vez de irmos a direito pela estrada.<\/p>\n

Direita<\/em> e Esquerda<\/em> s\u00e3o, metaforicamente, dois conceitos de natureza pol\u00edtica. Sem de modo algum pretender analisar o que as distingue, vou apenas contar como estas duas palavras apareceram na cena pol\u00edtica. Recuemos at\u00e9 1789, ano do in\u00edcio da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. A Fran\u00e7a atravessa uma grave crise: fome, descontrolo da d\u00edvida do pr\u00f3prio rei, altos impostos pagos apenas pelo povo, enquanto a nobreza e o clero estavam isentos, provocam um grande descontentamento.<\/p>\n

O rei convoca os Estados Gerais, ou seja, a reuni\u00e3o dos representantes dos tr\u00eas estados sociais: clero, nobreza e povo, tamb\u00e9m chamado o Terceiro Estado. Reuniam-se separadamente, a nobreza numa sala, o clero noutra e o povo n\u00e3o tinha sala. Os seus representantes eram em maior n\u00famero que os do clero e da nobreza juntos, mas dispunham de menos votos que os outros dois estados.<\/p>\n

Desta vez, n\u00e3o estavam dispostos a aceitar esta situa\u00e7\u00e3o. Re\u00fanem-se numa sala, declaram-se Assembleia dos Comuns<\/em> \u00e0 semelhan\u00e7a do que acontecia em Inglaterra e recusam reunir-se separados dos outros estados. Convidam o clero e a nobreza a reunirem-se com eles. O impasse vai durando. Aos poucos, alguns membros do clero v\u00e3o-se juntando ao povo.<\/p>\n

A nobreza continua reunida na sua sala. Os \u00abcomuns\u00bb querem reunir uma Assembleia Nacional e, para o impedir, o rei fecha a sala de reuni\u00f5es. Ent\u00e3o, os \u00abcomuns\u00bb re\u00fanem-se na sala do jogo da p\u00e9la, um jogo semelhante ao t\u00e9nis e juram n\u00e3o se separarem enquanto a Fran\u00e7a n\u00e3o tiver uma Constitui\u00e7\u00e3o. \u00c9 este o in\u00edcio da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. O Rei pro\u00edbe os tr\u00eas estados de reunirem em conjunto, mas, aos poucos, os nobres v\u00e3o-se juntando aos comuns at\u00e9 que o rei cede e forma-se a Assembleia Nacional Constituinte, agora todos na mesma sala e votando de acordo com o princ\u00edpio um \u00abhomem um voto\u00bb. Estamos a 4 de agosto de 1789.<\/p>\n

Os constituintes come\u00e7am a discutir a aboli\u00e7\u00e3o de privil\u00e9gios, que tinha durado s\u00e9culos. Em vez de direitos s\u00f3 para alguns, direitos para todos. No final do m\u00eas de agosto, adotam-se os \u00faltimos artigos da Declara\u00e7\u00e3o dos Direitos do Homem e do Cidad\u00e3o. Mas houve um tema que levantou grande pol\u00e9mica: qual o papel do rei perante as delibera\u00e7\u00f5es da Assembleia Nacional? Conservaria o direito de veto ou a Assembleia seria soberana? Os argumentos choviam tanto a favor do rei como a favor da Assembleia. As duas posi\u00e7\u00f5es tinham a sua l\u00f3gica. No dia em que este tema era votado, os deputados que eram contra o direito de veto do rei sentaram-se naturalmente \u00e0 esquerda do presidente da sess\u00e3o; os deputados que eram a favor foram para o lado direito. E assim se mantiveram sempre em todas as reuni\u00f5es. Ainda hoje \u00e9 o esquema adotado por muitos parlamentos incluindo a nossa Assembleia da Rep\u00fablica e pelo \u00fanico parlamento transnacional eleito do mundo, o Parlamento Europeu.<\/p>\n

E assim nasceram politicamente a esquerda e a direita, que representam posi\u00e7\u00f5es antag\u00f3nicas. Quando foi votada a morte de Lu\u00eds XVI na assembleia de 18 de janeiro de 1783, a esquerda votou a favor e a direita votou contra. Por curiosidade: houve apenas a diferen\u00e7a de um voto entre as duas posi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cec\u00edlia Resende,
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