{"id":6739,"date":"2024-09-29T19:39:09","date_gmt":"2024-09-29T19:39:09","guid":{"rendered":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/?p=6739"},"modified":"2024-09-29T19:39:09","modified_gmt":"2024-09-29T19:39:09","slug":"o-regresso-da-estrategia-mundial-da-cultura-da-morte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/2024\/09\/29\/o-regresso-da-estrategia-mundial-da-cultura-da-morte\/","title":{"rendered":"O REGRESSO DA ESTRAT\u00c9GIA MUNDIAL DA CULTURA DA MORTE"},"content":{"rendered":"

A dignidade \u00e9 uma caracter\u00edstica inerente ao ser humano, sendo inata, ontologicamente anterior e superior, ultrapassando-o, por\u00e9m, \u00e9 em sua consequ\u00eancia, que \u00e9 reconhecida ao Homem uma dimens\u00e3o que o coloca acima de outras realidades, lhe d\u00e1 a primazia de ser uma Pessoa e o distingue dos outros seres vivos.<\/strong><\/p>\n

Margaret Sanger (1883-1966), norte-americana de pais irlandeses, foi a precursora do movimento a favor do controle de natalidade. Filha de um livre-pensador que pertencia \u00e0 \u201cEscola Eug\u00e9nica\u201d, Margaret come\u00e7ou cedo a dedicar-se a esta causa. Da amizade com Havelock Ellis, sex\u00f3logo partid\u00e1rio da eugenia, consolida a sua posi\u00e7\u00e3o favor\u00e1vel a esta corrente de pensamento, cujo nome fora imposto por Francis Galton\u201d.<\/p>\n

Em 1916, Margaret Sanger abriu a sua primeira cl\u00ednica para o controle de natalidade, (ABORTO), com slogans como \u201cOs seres s\u00e3os devem procurar procriar abundantemente e os ineptos devem abster-se… este \u00e9 o principal objetivo do controle da natalidade\u201d e \u201co controle dos nascimentos facilitar\u00e1 a cria\u00e7\u00e3o de uma ra\u00e7a superior\u201d. Em 1921 fundou a Liga Norte-americana para o Controle da Natalidade, mais conhecida como Birth Control<\/em>.<\/p>\n

Esta mente eug\u00e9nica desenvolveu-se impondo a \u201ccultura de morte\u201d, uma estrat\u00e9gia pol\u00edtica mundial sob forma de controlo do crescimento da popula\u00e7\u00e3o, mas cujo objectivo era criar uma nova ordem social a partir da desconstru\u00e7\u00e3o da cultura crist\u00e3, alterando os conceitos de dignidade da vida, de estrutura familiar, de complementaridade sexual e fomentando um novo modelo de ser humano.<\/p>\n

Fruto de doutrinas sociol\u00f3gicas desconstrutivas, econ\u00f3micas e pol\u00edticas, o conceito de dignidade da vida tem vindo a ser medido pelo valor da efic\u00e1cia e da utilidade, por conseguinte, nos momentos mais vulner\u00e1veis da exist\u00eancia, como o nascimento e a morte, a devida protec\u00e7\u00e3o \u00e9 substitu\u00edda por um alegado novo direito de liberdade individual, no qual o individuo se considera com poder para eliminar o outro, o mais fr\u00e1gil e carenciado de protec\u00e7\u00e3o e apoio.<\/p>\n

A dignidade \u00e9 uma caracter\u00edstica inerente ao ser humano, sendo inata, ontologicamente anterior e superior, ultrapassando-o, por\u00e9m, \u00e9 em sua consequ\u00eancia, que \u00e9 reconhecida ao Homem uma dimens\u00e3o que o coloca acima de outras realidades, lhe d\u00e1 a primazia de ser uma Pessoa e o distingue dos outros seres vivos.<\/p>\n

D\u00e9cadas volvidas em que foram estrategicamente elaborados e concretizados os maiores atentados \u00e0 vida e dignidade do ser humano, um pouco por todo o mundo, por quest\u00f5es pol\u00edticas, religiosas, ateias ou demogr\u00e1ficas, n\u00e3o podemos ignorar como alguns conceitos foram transformados ou deturpados para fazer sentido uma aus\u00eancia de bom senso, equil\u00edbrio ou a desonestidade de implementar uma pseudo dignidade, distorcida, forjada, manipulada e perigosamente sedutora.<\/p>\n

Quando nos Parlamentos \u00e9 discutida a vida humana, o seu princ\u00edpio e o seu fim, os custos que acarretam, os encargos a que obrigam, torna-se premente pensar e agir sobre qual o futuro da humanidade, dentro destes contextos pol\u00edticos, econ\u00f3micos e sociais.<\/p>\n

O valor do Homem n\u00e3o lhe \u00e9 dado pelos outros homens, n\u00e3o \u00e9 uma mera quest\u00e3o de quantidade ou qualidade e n\u00e3o pode, nem deve ficar pendente de opini\u00f5es relativistas, subjectivas ou partid\u00e1rias.
\nO ser humano \u00e9 um valor em si pr\u00f3prio, n\u00e3o \u00e9 um meio, mas um fim, tem um valor que lhe \u00e9 inerente, devido ao facto \u00fanico de ser membro da fam\u00edlia humana e ter uma natureza racional. A dignidade est\u00e1 contida no conjunto de valores que caracterizam a humanidade e nos impede de usar o outro homem como uma coisa, objecto ou instrumento para atingir os nossos objectivos.<\/p>\n

Desde que as democracias modernas n\u00e3o reconhecem a diferen\u00e7a essencial entre os Direitos Humanos e a legisla\u00e7\u00e3o positiva, est\u00e3o instaladas as condi\u00e7\u00f5es para um estado totalit\u00e1rio que n\u00e3o reconhece a exist\u00eancia de direitos anteriores e superiores \u00e0 sua autoridade, ao seu poder absoluto. Nestas circunst\u00e2ncias o chamado estado laico assume-se como um deus que tem o poder de decidir sobre a vida e a morte da humanidade, fomentando uma mentalidade mort\u00edfera e desconstrutiva da vida e uma cultura de genoc\u00eddio a n\u00edvel mundial.<\/p>\n

\u00c9 toda uma civiliza\u00e7\u00e3o que est\u00e1 em risco, em nome da liberdade temos pol\u00edticas que oferecem a morte, a separa\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e a destrui\u00e7\u00e3o dos mais fr\u00e1geis quer no in\u00edcio, quer no fim da vida.<\/p>\n

Insistindo na legaliza\u00e7\u00e3o da eutan\u00e1sia, quando a medicina de todo o mundo se op\u00f5e com recursos \u00e9ticos de dignidade profissional, alegando ainda a necessidade imperiosa de cuidados m\u00e9dicos para os casos mais dif\u00edceis parece-nos ser de todo premente tomarmos consci\u00eancia desta realidade. Hoje, aqui e agora, cumpre-nos defender a vida na \u00edntegra, sem o recurso a falsos conceitos ou argumentos tergiversados, recorrendo a meios de manipula\u00e7\u00e3o da sociedade, nomeadamente atrav\u00e9s dos media, preparados para apoiar e passar a mensagem desta ideologia de destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Desvirtuada a diferen\u00e7a entre o bem e o mal, negada a dignidade ao Homem e ignorando e exist\u00eancia de um Ser Superior, instala-se uma engenharia social demente e degenerativa, um Socialismo Ideol\u00f3gico Radical rumo a uma Nova Ordem Mundial.<\/p>\n

Recordemos que em Fevereiro do ano 2020, o Professor catedr\u00e1tico da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, Paulo Otero, lan\u00e7ou no Audit\u00f3rio da Ordem dos M\u00e9dicos de Lisboa, o seu livro “Eutan\u00e1sia, Constitui\u00e7\u00e3o e Deontologia M\u00e9dica”, no qual colocou as seguintes quest\u00f5es: Ser\u00e1 a eutan\u00e1sia conforme \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o?; Pode o poder legislativo impor altera\u00e7\u00f5es ao c\u00f3digo deontol\u00f3gico de uma Ordem profissional, ou esse \u00e9 um reduto constitucional da pr\u00f3pria profiss\u00e3o, no qual n\u00e3o pode haver interfer\u00eancia? ; No conflito de valores que op\u00f5e liberdade a inviolabilidade da vida, qual deve prevalecer?<\/p>\n

\u201cO acto m\u00e9dico na sua integridade \u00e9 de tal forma magn\u00e2nimo que n\u00e3o pode ser levianamente abordado com conceitos de pragmatismos medi\u00e1ticos, econ\u00f3micos ou pol\u00edticos\u201d.
\nNum audit\u00f3rio repleto, numa riqu\u00edssima troca de pareceres, creio que todos ficaram bem elucidados, se \u00e9 que ainda restavam algumas d\u00favidas sobre o tema em quest\u00e3o. Reiterou-se ent\u00e3o que o pa\u00eds estava sem cuidados de sa\u00fade com dignidade, n\u00e3o investiu em tratamentos Paliativos, nem fez o menor esfor\u00e7o para corrigir as muitas car\u00eancias existentes neste \u00e2mbito, mas a toda a pressa insistia em legalizar a morte dos pacientes. Ficou bem claro que os \u00abm\u00e9dicos est\u00e3o comprometidos com a vida dos seus pacientes e n\u00e3o podem ser transformados em carrascos\u00bb.<\/p>\n

A leitura desta obra, que n\u00e3o sendo muito longa, tem a particularidade de estar escrita duma forma clara e intelig\u00edvel permitindo uma leitura fluente e esclarecedora, \u00e9 sem d\u00favida a forma mais segura de nos inteirarmos da crueza ou devaneio da insist\u00eancia em querer legalizar a eutan\u00e1sia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Susana Mexia, Professora de Filosofia<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1960,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","footnotes":""},"categories":[64,87],"tags":[],"class_list":["post-6739","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-isto-para-nos","category-vice-versa"],"yoast_head":"\nO REGRESSO DA ESTRAT\u00c9GIA MUNDIAL DA CULTURA DA MORTE - 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