{"id":7811,"date":"2024-12-23T17:39:46","date_gmt":"2024-12-23T17:39:46","guid":{"rendered":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/?p=7811"},"modified":"2024-12-24T09:35:31","modified_gmt":"2024-12-24T09:35:31","slug":"pode-um-cientista-ser-cristao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estadocomarte.pt\/site\/2024\/12\/23\/pode-um-cientista-ser-cristao\/","title":{"rendered":"Pode um cientista ser Crist\u00e3o?"},"content":{"rendered":"

Esta pergunta, \u00e0 qual devemos responder na afirmativa, noutros tempos nem se colocaria. S\u00f3 se coloca hoje em dia porque vivemos mergulhados numa vis\u00e3o materialista da realidade, segundo a qual tudo o que existe \u00e9 redut\u00edvel \u00e0 mat\u00e9ria. <\/strong><\/p>\n

Nessa perspectiva, n\u00e3o existiriam conceitos abstractos ou imateriais, e o universo, a evolu\u00e7\u00e3o dos seres vivos e do ser humano n\u00e3o teriam qualquer prop\u00f3sito objectivo (independente do sujeito). O ser humano seria puramente material desprovido de livre-arb\u00edtrio, e a moral n\u00e3o passaria de uma conven\u00e7\u00e3o social, pois n\u00e3o existiriam verdades morais objectivas. Al\u00e9m disso, Deus n\u00e3o existiria e as religi\u00f5es seriam todas constru\u00e7\u00f5es humanas: nenhuma religi\u00e3o seria verdadeira. Este \u00e9 o ambiente intelectual deste Ocidente p\u00f3s-Crist\u00e3o, e quem o aceita acaba por encontrar alguma incompatibilidade entre fazer Ci\u00eancia e ser Crist\u00e3o.<\/span><\/p>\n

No entanto, a experi\u00eancia humana \u00e9 dif\u00edcil de harmonizar com o materialismo. Por exemplo, o di\u00e1logo entre pessoas \u00e9 poss\u00edvel, o que pressup\u00f5e a exist\u00eancia de leis e verdades l\u00f3gicas, universais e eternas, como o princ\u00edpio da n\u00e3o-contradi\u00e7\u00e3o. Essas verdades n\u00e3o se reduzem \u00e0 mat\u00e9ria e, no entanto, o ser humano compreende-as e usa-as, o que sugere que h\u00e1 algo no ser humano capaz de as alcan\u00e7ar, algo imaterial. J\u00e1 o livre-arb\u00edtrio \u00e9 fundamental para o conhecimento humano, para podermos dialogar e raciocinar, distinguindo-nos das m\u00e1quinas. <\/span><\/p>\n

O matem\u00e1tico Roger Penrose, que n\u00e3o acredita que Deus exista, n\u00e3o aceita o materialismo e defende a exist\u00eancia de tr\u00eas dom\u00ednios interconectados: o matem\u00e1tico, o f\u00edsico e o mental. O fil\u00f3sofo Thomas Nagel, tamb\u00e9m ele descrente em Deus, critica o materialismo e considera a raz\u00e3o como uma “autoridade universal” transcendente \u00e0 mat\u00e9ria.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"Bernardo
Bernardo Motta e Gon\u00e7alo Andrade t\u00eam o podcast \u201dCaf\u00e9 Ci\u00eancia e F\u00e9<\/a>\u201d no qual abordam v\u00e1rias quest\u00f5es em torno da rela\u00e7\u00e3o entre o Cristianismo e a Ci\u00eancia.\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n

A perspectiva te\u00edsta cl\u00e1ssica, oposta ao materialismo, assenta no conceito de Deus desenvolvido na Gr\u00e9cia Antiga e aprofundado pelo Cristianismo: Deus \u00e9 o <\/span>Logos<\/span><\/i> (raz\u00e3o divina e criadora) e a \u201ccausa primeira\u201d de tudo o que existe. Deus \u00e9 imaterial, eterno, perfeito e necess\u00e1rio, ou seja, a Sua exist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 contingente. Ele criou um universo l\u00f3gico, matem\u00e1tico e belo, com leis imut\u00e1veis e um prop\u00f3sito. <\/span><\/p>\n

O ser humano, criado “\u00e0 imagem e semelhan\u00e7a de Deus”, partilha caracter\u00edsticas imateriais com o Criador, como o intelecto e o livre-arb\u00edtrio, ainda que imperfeitos. H\u00e1 cada vez mais interesse pela exist\u00eancia de Deus. Apenas dois exemplos: o fil\u00f3sofo Edward Feser publicou em 2017 o seu livro \u201cFive Proofs of the Existence of God\u201d, contendo cinco novos argumentos para a exist\u00eancia de Deus inspirados em Arist\u00f3teles, Tom\u00e1s de Aquino e Leibniz. E dois Engenheiros Franceses, Michel-Yves Bollor\u00e9 e Olivier Bonnassies, publicaram recentemente o seu \u201cbest-seller\u201d \u201cDeus – a Ci\u00eancia – as Provas\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n

Enquanto que \u00e9 dif\u00edcil conciliar a experi\u00eancia humana do di\u00e1logo racional e da liberdade com o materialismo, por outro lado, na perspectiva te\u00edsta cl\u00e1ssica, estes surgem com naturalidade.Tamb\u00e9m a estrutura matem\u00e1tica do universo, descrita por Eugene Wigner (Nobel em F\u00edsica em 1963) como um “milagre”, surge como consequ\u00eancia desta perspectiva. A imutabilidade das leis do universo, expect\u00e1vel com um Deus Racional e Fiel, tornam poss\u00edvel a sua compreens\u00e3o. <\/span><\/p>\n

Verdades l\u00f3gicas, matem\u00e1ticas e morais, que sempre existiram, mesmo antes do surgimento do Homem, s\u00e3o facilmente explic\u00e1veis se prov\u00eam da mente eterna de Deus. Visto desta forma, o te\u00edsmo cl\u00e1ssico fundamenta a l\u00f3gica, a matem\u00e1tica, a confian\u00e7a nos sentidos, o m\u00e9todo cient\u00edfico e a busca pelo sentido da vida, permitindo compreender o universo e sustentar o di\u00e1logo racional: a f\u00e9 racional dos Crist\u00e3os e a Ci\u00eancia n\u00e3o s\u00e3o incompat\u00edveis, mas complementares.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como Newton afirmou acerca do nosso sistema solar, “este bel\u00edssimo sistema de sol, planetas e cometas s\u00f3 poderia proceder do conselho e dom\u00ednio de um ser inteligente”, desse Deus a quem Newton chamou o “Governante Universal”, cuja intelig\u00eancia e leis se manifestam na ordem do cosmos.<\/span><\/p>\n

Bernardo Motta e Gon\u00e7alo Andrade s\u00e3o engenheiros, t\u00eam o podcast \u201dCaf\u00e9 Ci\u00eancia e F\u00e9\u201d no qual abordam v\u00e1rias quest\u00f5es em torno da rela\u00e7\u00e3o entre o Cristianismo e a Ci\u00eancia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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