A velocidade com que a liderança iraniana foi afastada é um facto sem precedentes na história; no entanto, isso por si só não representa uma vitória precoce. Existem ainda mais de 200.000 combatentes armados na Guarda Revolucionária que juram lealdade ao modelo estabelecido por Khomeini.
Passadas apenas algumas horas desde o início da operação militar americana, Epic Wrath, no Irão quando foi anunciado o assassinato de importantes líderes, principalmente o Líder Supremo e Comandante-Chefe das Forças Armadas Iranianas, Ali Khamenei.
Esta cena traz à memória os repetidos assassinatos de líderes de países importantes da região do Médio Oriente de 2003 a 2026, como o ex-presidente líbio Muammar Gaddafi, o presidente iraquiano Saddam Hussein e o presidente iemenita Ali Abdullah Saleh. Isto para não falar da fuga de alguns líderes para o estrangeiro, como o ex-presidente sírio Bashar al-Assad e o ex-presidente tunisino Ben Ali.
A questão importante agora é: será que o cenário caótico que ocorreu no Iraque, na Líbia e no Iémen, por exemplo, após o assassinato dos seus líderes, se vai repetir no Irão? Ou será que o que resta do regime em Teerão irá superar os desafios de preservar o Estado religioso revolucionário fundado por Khomeini em 1979?
A verdade é que responder a esta pergunta é difícil neste momento. Por muitas razões, incluindo a incapacidade de determinar o potencial para alcançar consensos dentro da composição demográfica do Estado iraniano — que difere significativamente da dos Estados árabes em geral — a sociedade iraniana é diversa nas suas componentes étnicas, religiosas e sectárias.
Isto representa um grande desafio para a capacidade das figuras atualmente consideradas no panorama internacional como potenciais alternativas para liderar o panorama interno na próxima fase, sobretudo aos olhos dos Estados Unidos. Entre estes potenciais candidatos está Reza Pahlavi, filho do deposto Xá do Irão.
Certamente, nenhuma destas figuras potenciais recorreria a uma política selectiva de elevar um segmento da sociedade em detrimento de outro sob o pretexto da religião, da seita ou do nacionalismo, como fez o regime de Khomeini durante mais de quarenta anos.
Qualquer pessoa que acompanhe o cenário iraniano notará que a mudança política mais proeminente na frente interna após o assassinato de importantes líderes é o esforço para evitar esta selectividade e tentar captar a consciência colectiva dentro do país.
Esta mudança visa influenciar a opinião pública, levando-a a apoiar o regime na sua defesa de uma legitimidade religiosa que não abrange todos os componentes da sociedade, e a apoiá-lo na sua falsa defesa da preservação da identidade nacional, apesar do historial do regime iraniano demonstrar o seu desrespeito por etnias que não aderem à mesma seita religiosa.
Quanto aos árabes ahwazi, cristãos e até muçulmanos de outras seitas, viram-se divididos entre a marginalização, a opressão e a negação dos seus plenos direitos de cidadania.
No entanto, os líderes de segunda linha estão agora a implementar activamente uma estratégia de desinformação altamente sofisticada para distorcer a percepção pública e tentar moldar a opinião pública interna de forma contrária à realidade da guerra em curso. A máquina mediática iraniana começou a mudar a sua narrativa, retratando a guerra como uma defesa do território iraniano, e não como uma defesa de um regime teocrático corrupto que governa o país desde 1979.
Este visa alargar a base de apoio interno para incluir, para além da sua devota base xiita, outros componentes da sociedade, como os nacionalistas seculares, a maioria dos quais acolhe com satisfação a queda do regime.
A velocidade com que a liderança iraniana foi afastada é um facto sem precedentes na história; no entanto, isso por si só não representa uma vitória precoce. Existem ainda mais de 200.000 combatentes armados na Guarda Revolucionária que juram lealdade ao modelo estabelecido por Khomeini.
Persistem também sérias preocupações com a presença de aproximadamente um milhão de membros da milícia Basij, a maioria dos quais está profundamente imersa numa ideologia sectária altamente extremista, baseada principalmente na lealdade ao regime religioso, em vez da lealdade à estabilidade do Estado e à preservação dos seus componentes.
Este é um problema grave para a ideologia dos grupos religiosos extremistas e terroristas que surgiram no Médio Oriente desde a década de 1940. Isto significa, na realidade, que tais indivíduos não hesitam em destruir a sociedade iraniana e todo o aparelho de Estado em defesa do Líder Supremo ou do que resta do regime, mesmo que isso signifique a própria sobrevivência do Estado.
As características deste extremismo começam agora a surgir, com a adoção de uma política de terra queimada e o bombardeamento de países vizinhos, como os Emirados Árabes Unidos, o Kuwait, o Bahrein e a Arábia Saudita, com mísseis e drones carregados de explosivos. Embora estes países tenham afirmado anteriormente o seu compromisso de não se envolverem na guerra e de não permitir que os seus territórios ou espaço aéreo sejam utilizados para bombardear o Irão, esta é uma mudança perigosa que ameaça alargar o número de partes envolvidas no conflito e prolongar a sua duração.
É nisso que a actual liderança iraniana está a apostar, de uma forma mais próxima do suicídio do que de uma busca genuína de caminhos para a sobrevivência do Estado iraniano.
